श्री राम चंद्र कृपालु भजमन हरण भव भय दारुणम्।
नवकंज लोचन कंज मुखकर, कंज पद कन्जारुणम्… ।।

कंदर्प अगणित अमित छवी नव नील नीरज सुन्दरम्।
पट्पीत मानहु तडित रूचि शुचि नौमी जनक सुतावरम्… ।।

भजु दीन बंधु दिनेश दानव दैत्य वंश निकंदनम्।
रघुनंद आनंद कंद कौशल चंद दशरथ नन्दनम्… ।।

सिर मुकुट कुण्डल तिलक चारु उदारू अंग विभूषणं।
आजानु भुज शर चाप धर संग्राम जित खर-धूषणं… ।।

इति वदति तुलसीदास शंकर शेष मुनि मन रंजनम्।
मम ह्रदय कुंज निवास कुरु कामादी खल दल गंजनम्… ।।

मनु जाहिं राचेऊ मिलिहि सो बरु सहज सुंदर सावरों।
करुना निधान सुजान सिलू सनेहू जानत रावरो… ।।

एही भांती गौरी असीस सुनी सिय सहित हिय हरषी अली।
तुलसी भवानी पूजि पूनी पूनी मुदित मन मंदिर चली… ।।

दोहा- जानि गौरी अनुकूल सिय हिय हरषु न जाइ कहि।
मंजुल मंगल मूल वाम अंग फरकन लगे… ।।

Shri Ram Bhagwan ki Aarti

Shri Ram Chandra Kripalu bhajman,
Harana bhav bhay daarunam,
Nav kanj lochan kanj mukhkar,
Kanj pad kanjaarunam…

Kandarp aganit amit chhavi,
Nav neel neeraj sundaram,
Patpeet manahu tadit ruchi,
Shuchi naumi Janak sutavaram…

Bhaju deen bandhu dinesh,
Danav daitya vansh nikandanam,
Raghunand anand kand,
Kaushal chand Dasharath nandanam…

Sir mukut kundal tilak chaaru,
Udaaru ang vibhooshanam,
Ajaanubhuj shar chap dhar,
Sangram jit khar dhooshanam…

Iti vadati Tulsidas,
Shankar Shesh muni man ranjanam,
Mam hriday kunj nivas kuru,
Kaamaadi khal dal ganjanam…

Manu jaahin raacheu milihi,
So var sahaj sundar saavaro,
Karuna nidhaan sujan,
Silu snehu jaanat raavaro…

Ehi bhaanti Gauri asis suni,
Siy sahit hiy harashi ali,
Tulsi Bhavani pooji pooni,
Mudit man mandir chali…

Doha
Jaani Gauri anukool,
Siy hiy harashu na jaayi kahi,
Manjul mangal mool,
Vam ang pharkan lage…

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भगवान राम और हनुमान की लड़ाई क्यों हुई थी?

भगवान राम और हनुमान के बीच लड़ाई की कथा बेहद रोमांचक और शिक्षाप्रद है। यह कथा तुलसीदास जी की “रामचरितमानस” में विस्तार से नहीं है, लेकिन कुछ पुराणों में इसका उल्लेख मिलता है। एक प्रमुख कथा के अनुसार, यह घटना भगवान राम के राज्याभिषेक के बाद की है, जब हनुमान जी अयोध्या में भगवान राम के पास रहे।

एक समय की बात है कि जब भगवान राम ने हनुमान से एक विशेष कार्य करने के लिए कहा। हनुमान ने इस कार्य को करने में थोड़ी देरी कर दी, और इस कारण भगवान राम ने क्रोध में आकर अपने धनुष से एक बाण छोड़ने का निश्चय किया। हनुमान जी ने भगवान राम का बाण सहन कर लिया, लेकिन वह भगवान राम की आज्ञा का पालन करने में तत्पर थे।

इस घटना से एक महत्वपूर्ण सीख यह मिलती है कि भले ही भगवान राम और हनुमान के बीच एक अस्थायी विवाद हुआ हो, लेकिन हनुमान की भक्ति और उनकी सेवा का भाव अटल था। उन्होंने भगवान राम की भक्ति में किसी भी प्रकार का संदेह नहीं रखा और अपना समर्पण पूरी तरह बनाए रखा।

यह घटना हमें यह सिखाती है कि रिश्तों में कभी-कभी मतभेद हो सकते हैं, लेकिन भक्ति, समर्पण और कर्तव्य का पालन इन मतभेदों को हल करने का मार्ग है। भगवान राम और हनुमान की यह लड़ाई अंततः भगवान की परीक्षा थी, जिसमें हनुमान ने अपनी अडिग भक्ति का प्रमाण दिया।

भगवान राम की मृत्यु के बाद हनुमान का क्या हुआ था?

भगवान राम की मृत्यु के बाद, अयोध्या के राजकाज का भार उनके पुत्र कुश और लव को सौंप दिया गया। हनुमान जी, जो भगवान राम के अनन्य भक्त थे, राम की मृत्यु के बाद भी राम के आदर्शों और उनकी शिक्षाओं का पालन करते रहे।

पुराणों के अनुसार, भगवान राम के मृत्यु के बाद हनुमान जी ने पृथ्वी पर रहने का निश्चय किया और अपने प्रभु राम के नाम का जाप करते रहे। हनुमान ने भगवान राम से अमरता का वरदान मांगा था, और इस वरदान के कारण वे आज भी जीवित माने जाते हैं। उन्हें पृथ्वी पर राम के दूत के रूप में माना जाता है और आज भी उनकी उपस्थिति की मान्यता विभिन्न धार्मिक गतिविधियों और त्योहारों में देखी जा सकती है।

हनुमान जी ने अपनी पूरी ज़िंदगी भगवान राम की सेवा और उनके सिद्धांतों के पालन में समर्पित कर दी। वे रामायण के अंत में भी भगवान राम के प्रिय सेवक बने रहे और संसार में धर्म की स्थापना और रक्षा के लिए सक्रिय रहे।

हनुमान ने राम से क्या मांगा था?

हनुमान जी का जीवन भगवान राम की भक्ति में समर्पित था। रामायण और अन्य पुराणों में बताया गया है कि हनुमान ने भगवान राम से केवल एक ही वरदान मांगा था कि उन्हें राम की भक्ति और सेवा का अवसर सदा मिलता रहे। यह वरदान हनुमान की निःस्वार्थ भक्ति और समर्पण को दर्शाता है।

एक अन्य कथा के अनुसार, जब भगवान राम ने हनुमान से कुछ मांगने के लिए कहा, तो हनुमान जी ने राम से निवेदन किया कि वे उन्हें हमेशा राम का नाम जपने और उनकी सेवा करने का अधिकार दें। इसके अलावा, हनुमान ने अमरता का वरदान भी मांगा, ताकि वे हमेशा भगवान राम के नाम का प्रचार कर सकें और धर्म की रक्षा कर सकें। इस प्रकार, हनुमान जी को अमरता का वरदान मिला, और वे आज भी धरती पर जीवित माने जाते हैं।

यह कथा हमें यह सिखाती है कि सच्ची भक्ति में किसी भी प्रकार की व्यक्तिगत इच्छाओं का स्थान नहीं होता। हनुमान ने अपने जीवन को पूरी तरह भगवान राम की सेवा में अर्पित कर दिया और यही कारण है कि वे आज भी अजेय माने जाते हैं।

हनुमान की मृत्यु कैसे हुई थी?

हनुमान जी की मृत्यु की कोई स्पष्ट कथा नहीं मिलती है, क्योंकि उन्हें अमर माना जाता है। भगवान राम ने हनुमान को अमरता का वरदान दिया था, जिसके अनुसार हनुमान सदा के लिए जीवित रहेंगे और इस धरती पर धर्म और सत्य की रक्षा के लिए कार्य करते रहेंगे।

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पुराणों और धार्मिक ग्रंथों के अनुसार, हनुमान जी आज भी जीवित हैं और वे उन भक्तों की सहायता करते हैं जो सच्चे हृदय से भगवान राम का स्मरण और भक्ति करते हैं। कई स्थानों पर हनुमान जी की उपस्थिति की मान्यता है और कहा जाता है कि वे आज भी गुप्त रूप से संसार में विचरण करते हैं।

इस प्रकार, हनुमान की मृत्यु की कोई कथा नहीं है क्योंकि वे भगवान राम के वरदान से अमर माने जाते हैं। वे हमेशा राम के दूत के रूप में इस धरती पर कार्यरत रहते हैं और उनके भक्तों की सहायता करते हैं।

श्री रघुवर कोमल कमलनयन को पहनाओ जयमाला | पंडित गौरांगी गौरी जी

भगवान राम ने जब धनुष भंग किया पूरे जनपुर
वासी सभी प्रसन्न हो गए महाराज जनक ने
आदेश दिया सभी सखियां मिलकर के श्री जानकी
मैया को लेकर के भगवान के समीप आती है
भगवान के समीप आते आते मंगल गीत सुनाती है
कैसे श्री रघुवर कोमल कमल नयन को
पहनाओ जय माला
पहना जय माला
कि श्री रघुवर कोमल कमल नयन को
पहनाओ जयमाला

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कहना ओ जय माला श्री रघु मन
कोमल कमल नयन कोल
पहना जय मान पहना जय
मान यह है पुण्य महूरत स्वरण में
अवसर फिर नहीं आने वाला

फिर नहीं आने वाला

श्री रघुवर कोमल कमल नयन को
पहनाओ ज माला
बनाओ जय

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माला बोलिए दलह सरकार की जय

कमल नयन की नाम जय माल
प्रणाम जय माला
दो चार चरण चलतेचलते
श्री रघुवर तक ऐसे पहुंचे जो छुई मई के
पल्लव हो स कुचे स कुचे सिमटे
सिमटे स कुचे स कुछ सिमटे
सिमटे स कुछ सब कुछ
सिमटे श्री राम चकित चित वे सीता का अद्भुत रूप

निराला अद्भुत रूप निराला
श्री रघुवर कोमल य को पहनाओ
मान श्री रघु पर कोमल कमल नयन को
पहनाओ जय माला
पहनाओ जय माला
पहनाओ जय माला
पहनाओ जय माला

श्रीमद्भागवत कथा: सुरेश अवस्थी जी महाराज | सीतापुर उ.प्र. | Day 5

भगवान श्रीकृष्ण और श्रीराम, दोनों एक ही शक्ति के विभिन्न रूप हैं। श्रीराम त्रेता युग में मर्यादा पुरुषोत्तम के रूप में अवतरित हुए, जबकि श्रीकृष्ण ने द्वापर युग में लीलाधर के रूप में जन्म लिया। राम और कृष्ण की लीलाओं का यह संबंध सूर्यवंश और चंद्रवंश की कहानियों से जुड़ा है, जिसमें राम सूर्यवंशी और कृष्ण चंद्रवंशी थे। दोनों अवतारों के माध्यम से भगवान ने विभिन्न युगों में धर्म की पुनर्स्थापना की। मथुरा, भगवान कृष्ण का जन्मस्थल, इस दिव्य लीला का केंद्र रहा है।

प्रमुख बिंदु:

1. कृष्ण और राम का अवतार: त्रेता और द्वापर युगों में भगवान के अवतार।
2. मधुपुरी से मथुरा: भगवान कृष्ण का जन्मस्थल।
3. सूर्यवंश-चंद्रवंश संबंध: राम और कृष्ण का पारिवारिक एवं आध्यात्मिक संबंध।
4. भक्ति का महत्त्व: असली सुख भगवान की भक्ति में निहित है।

भगवान श्रीकृष्ण की लीलाओं के माध्यम से उनका संबंध राम से गहरा और अनोखा है, जो धर्म, प्रेम, और भक्ति की महान कथाओं को जन्म देता है।

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आत्मा रामा आनंद रमणा के बोल (Lyrics)

आत्मा रामा आनंद रमणा
गोविंदा गोपाला पुरुषोत्तमा
नारायणा श्रीधर मधु सुदना
आत्मा रामा आनंद रमणा
गोविंदा गोपाला पुरुषोत्तमा
नारायणा श्रीधर मधु सुदना

आत्मा रामा आनंद रमणा का अर्थ

आत्मा रामा आनंद रमणा का अर्थ है “आत्माराम, जो स्वयं आनंद में रमण करते हैं।” यह भगवान के उन रूपों का गुणगान करता है जो संसार को आनंद और शांति प्रदान करते हैं। यहाँ, ‘आत्मा रामा’ का मतलब है “आत्माराम,” जो स्वयं में रमण करते हैं और सभी को आनंदित करते हैं। ‘आनंद रमणा’ का अर्थ है “जो आनंद में रमण करते हैं।”

आत्मा रामा आनंद रमणा गीत के रचयिता

आत्मा रामा आनंद रमणा गीत को संत तुलसीदास जी ने रचा है। तुलसीदास जी एक महान संत और कवि थे, जिनका योगदान भक्ति साहित्य में अत्यंत महत्वपूर्ण है। उन्होंने इस गीत के माध्यम से भगवान श्री राम के विभिन्न रूपों का वर्णन और स्तुति की है।

आत्मा रामा आनंद रमणा किस देवता के लिए और क्या प्रार्थना है?

आत्मा रामा आनंद रमणा गीत भगवान श्री कृष्ण और भगवान श्री राम की स्तुति के लिए गाया जाता है। यह गीत भगवान के विभिन्न रूपों जैसे गोविंदा, गोपाला, पुरुषोत्तमा, नारायण, श्रीधर, और मधु सुदना का गुणगान करता है। यह एक भक्ति गीत है जो भगवान की महिमा का वर्णन करता है और भक्तों को उनकी शरण में आने के लिए प्रेरित करता है।

आत्मा रामा मंत्र के लाभ

1. आध्यात्मिक शांति: इस मंत्र का जाप करने से मन को शांति और संतुलन प्राप्त होता है। यह आत्मा को आनंदित करता है और मानसिक शांति प्रदान करता है।
2. भक्ति की वृद्धि: आत्मा रामा आनंद रमणा मंत्र का जाप करने से भक्तों में भगवान के प्रति भक्ति और श्रद्धा बढ़ती है। यह भगवान के साथ आध्यात्मिक संबंध को गहरा करता है।
3. मानसिक स्वास्थ्य: इस मंत्र का नियमित जाप करने से मानसिक तनाव और चिंता कम होती है। यह मन को सकारात्मक और शांतिपूर्ण बनाता है।
4. धार्मिक ऊर्जा: इस मंत्र का जाप करने से वातावरण में सकारात्मक ऊर्जा का संचार होता है। यह घर और मंदिर में धार्मिक वातावरण बनाता है।
5. आध्यात्मिक उन्नति: इस मंत्र के माध्यम से भक्त अपनी आध्यात्मिक यात्रा में उन्नति कर सकते हैं। यह भगवान की कृपा प्राप्त करने में सहायक होता है और जीवन में सकारात्मक बदलाव लाता है।

वृंदावन राम कथा | दिन 1 | अनिरुद्ध आचार्य जी महाराज

वृंदावन राम कथा | दिन 1 | अनिरुद्ध आचार्य जी महाराज

अयोध्या, जिसे भगवान राम का जन्मस्थान माना जाता है, पिछले कई दशकों से धार्मिक और राजनीतिक एजेंडा में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है। राम मंदिर का निर्माण कोई आधुनिक निर्माण नहीं है, बल्कि धार्मिक विरासत की एक अविरल धारा का एक नया अध्याय है। इसके निर्माण का इतिहास महाकाव्यों से भी पहले का है, जब भगवान राम के लिए एक भव्य मंदिर निर्माण की सोच ने आकार लिया था।

वास्तुकला

अयोध्या के राम मंदिर की वास्तुकला में सांस्कृतिक और पारंपरिक मूल्यों का संगम है, जो भारत की वास्तुकला की सच्ची धरोहर को प्रस्तुत करता है। विभिन्न सांस्कृतिक क्षेत्रों की क्षेत्रीय वास्तुकला पर आधारित यह मंदिर, शैली तत्वों के संश्लेषण को प्रदर्शित करता है, जो विविधता में एकता की ओर संकेत करता है।

नागरा शैली वास्तुकला

भगवान विष्णु के लिए समर्पित इस मंदिर में नागरा वास्तुकला शैली का प्रतीकात्मक उपयोग है, जो ऊँचे शिखरों या टावरों का प्रतिनिधित्व करती है। मंदिर की गुंबदें और मेहराबें विस्तृत राहत और मूर्तियों के साथ ऊँचाई की ओर बढ़ती हैं, जो दिव्यता की अलौकिकता का प्रतिनिधित्व करती हैं।

गर्भगृह (संक्रमण संकटन)

मंदिर के केंद्र में गर्भगृह है, जो भगवान राम के दिव्य प्रतिमा के रूप में समर्पित है। यह पवित्र स्थान धार्मिक और आध्यात्मिकता को बढ़ाता है; रामायण के मूर्तियों से सजी दीवारें मंदिर की पवित्रता को दर्शाती हैं।

मंडप (स्तंभित हॉल)

गर्भगृह के बाहर मंडप है; खुला स्तंभित हॉल जहाँ भक्त प्रार्थना करने, मंत्र जपने या अपने अनुष्ठान करने के लिए खड़े या बैठे होते हैं। स्तंभों की नक्काशी और मंडप के समग्र लेआउट में रामायण की कथा का वर्णन किया गया है, जो शांति और मनन का वातावरण प्रदान करता है।

मूर्तिकला चमत्कार

मंदिर का आंतरिक भाग बाहरी की तुलना में सादा है, लेकिन इसमें विभिन्न देवी-देवताओं और हिंदू संस्कृति के पौराणिक प्राणियों की कई नक्काशीदार प्रतिमाएँ हैं। ये नाजुक नक्काशी केवल सजावट नहीं हैं, बल्कि इनमें गहरे अर्थ और धार्मिक महत्व होते हैं।

वास्तुकला का महत्व

राम मंदिर की वास्तुकला प्राचीन मानदंडों और आधुनिक स्पर्श का मिश्रण है, जिससे पारंपरिक भारतीय उत्कृष्ट कार्य को पुनर्जीवित किया जा सके। यह सांस्कृतिक पहचान और आत्मसम्मान के पुनरुद्धार का प्रतीक बनता है, जिससे भारत एक बार फिर अपने अतीत की वास्तुशिल्प उत्कृष्टता को प्रदर्शित कर सके।

हिंदू मंदिर वास्तुकला हिंदू धर्म का सर्वोत्तम प्रतिनिधित्व है, जिसमें विभिन्न वास्तुशैलियाँ, क्षेत्रीय देवी-देवता एक ही मंदिर में पूजित होते हैं। यह एक व्यापक क्षेत्र को ग्रहण करता है और भौगोलिक और अन्य बाधाओं को पार करता है; यह किसी भी वर्ग के भक्तों को एकजुट करता है।

मंदिर का डिजाइन भक्तों को एक अलग क्षेत्र में ले जाता है, जहाँ वे आध्यात्मिक अनुभव प्राप्त करते हैं, जो उन्हें दुनिया की चिंताओं और कष्टों से मुक्त करता है। यह शांत और पवित्र है, जो व्यक्ति को मनन, आत्मनिरीक्षण और आत्म-विकास का अवसर प्रदान करता है।

रामायण और राम मंदिर

राम मंदिर का निर्माण रामायण के महाकाव्य से गहराई से जुड़ा हुआ है, जो मंदिर की वास्तुकला को दर्शाता है। अयोध्या का राम मंदिर निरंतर विश्वासों, समेकन और नैतिकता की ताकत का जीवंत प्रतीक है। इस मंदिर का भव्य निर्माण न केवल भगवान राम को श्रद्धांजलि देता है, बल्कि दुनिया भर में लाखों भक्तों के लिए एक प्रेरणा भी है, जो शांति और आध्यात्मिक उपचार की तलाश में हैं।

इस प्रकार, यह मंदिर केवल एक अद्भुत संरचना नहीं है, बल्कि यह समय-समय पर याद दिलाता है कि वास्तुकला दीवारों और संरचनात्मक ढाँचों से परे जाकर मानव आत्मा और आत्मा के मूल तक पहुँचती है।

दोहा 

आदौ राम तपोवनादि गमनं हत्वाह् मृगा काञ्चनं
वैदेही हरणं जटायु मरणं सुग्रीव संभाषणं

बाली निर्दलं समुद्र तरणं लङ्कापुरी दाहनम्
पश्चद्रावनं कुम्भकर्णं हननं एतद्धि रामायणं

॥ चौपाई ॥
श्री रघुबीर भक्त हितकारी ।
सुनि लीजै प्रभु अरज हमारी ॥

निशि दिन ध्यान धरै जो कोई ।
ता सम भक्त और नहिं होई ॥

ध्यान धरे शिवजी मन माहीं ।
ब्रह्मा इन्द्र पार नहिं पाहीं ॥

जय जय जय रघुनाथ कृपाला ।
सदा करो सन्तन प्रतिपाला ॥

दूत तुम्हार वीर हनुमाना ।
जासु प्रभाव तिहूँ पुर जाना ॥

तुव भुजदण्ड प्रचण्ड कृपाला ।
रावण मारि सुरन प्रतिपाला ॥

तुम अनाथ के नाथ गोसाईं ।
दीनन के हो सदा सहाई ॥

ब्रह्मादिक तव पार न पावैं ।
सदा ईश तुम्हरो यश गावैं ॥

चारिउ वेद भरत हैं साखी ।
तुम भक्तन की लज्जा राखी ॥

गुण गावत शारद मन माहीं ।
सुरपति ताको पार न पाहीं ॥ 10 ॥

नाम तुम्हार लेत जो कोई ।
ता सम धन्य और नहिं होई ॥

राम नाम है अपरम्पारा ।
चारिहु वेदन जाहि पुकारा ॥

गणपति नाम तुम्हारो लीन्हों ।
तिनको प्रथम पूज्य तुम कीन्हों ॥

शेष रटत नित नाम तुम्हारा ।
महि को भार शीश पर धारा ॥

फूल समान रहत सो भारा ।
पावत कोउ न तुम्हरो पारा ॥

भरत नाम तुम्हरो उर धारो ।
तासों कबहुँ न रण में हारो ॥

नाम शत्रुहन हृदय प्रकाशा ।
सुमिरत होत शत्रु कर नाशा ॥

लषन तुम्हारे आज्ञाकारी ।
सदा करत सन्तन रखवारी ॥

ताते रण जीते नहिं कोई ।
युद्ध जुरे यमहूँ किन होई ॥

महा लक्ष्मी धर अवतारा ।
सब विधि करत पाप को छारा ॥ 20 ॥

सीता राम पुनीता गायो ।
भुवनेश्वरी प्रभाव दिखायो ॥

घट सों प्रकट भई सो आई ।
जाको देखत चन्द्र लजाई ॥

सो तुमरे नित पांव पलोटत ।
नवो निद्धि चरणन में लोटत ॥

सिद्धि अठारह मंगल कारी ।
सो तुम पर जावै बलिहारी ॥

औरहु जो अनेक प्रभुताई ।
सो सीतापति तुमहिं बनाई ॥

इच्छा ते कोटिन संसारा ।
रचत न लागत पल की बारा ॥

जो तुम्हरे चरनन चित लावै ।
ताको मुक्ति अवसि हो जावै ॥

सुनहु राम तुम तात हमारे ।
तुमहिं भरत कुल- पूज्य प्रचारे ॥

तुमहिं देव कुल देव हमारे ।
तुम गुरु देव प्राण के प्यारे ॥

जो कुछ हो सो तुमहीं राजा ।
जय जय जय प्रभु राखो लाजा ॥ 30 ॥

रामा आत्मा पोषण हारे ।
जय जय जय दशरथ के प्यारे ॥

जय जय जय प्रभु ज्योति स्वरूपा ।
निगुण ब्रह्म अखण्ड अनूपा ॥

सत्य सत्य जय सत्य- ब्रत स्वामी ।
सत्य सनातन अन्तर्यामी ॥

सत्य भजन तुम्हरो जो गावै ।
सो निश्चय चारों फल पावै ॥

सत्य शपथ गौरीपति कीन्हीं ।
तुमने भक्तहिं सब सिद्धि दीन्हीं ॥

ज्ञान हृदय दो ज्ञान स्वरूपा ।
नमो नमो जय जापति भूपा ॥

धन्य धन्य तुम धन्य प्रतापा ।
नाम तुम्हार हरत संतापा ॥

सत्य शुद्ध देवन मुख गाया ।
बजी दुन्दुभी शंख बजाया ॥

सत्य सत्य तुम सत्य सनातन ।
तुमहीं हो हमरे तन मन धन ॥

याको पाठ करे जो कोई ।
ज्ञान प्रकट ताके उर होई ॥ 40 ॥

आवागमन मिटै तिहि केरा ।
सत्य वचन माने शिव मेरा ॥

और आस मन में जो ल्यावै ।
तुलसी दल अरु फूल चढ़ावै ॥

साग पत्र सो भोग लगावै ।
सो नर सकल सिद्धता पावै ॥

अन्त समय रघुबर पुर जाई ।
जहाँ जन्म हरि भक्त कहाई ॥

श्री हरि दास कहै अरु गावै ।
सो वैकुण्ठ धाम को पावै ॥

॥ दोहा ॥
सात दिवस जो नेम कर पाठ करे चित लाय ।
हरिदास हरिकृपा से अवसि भक्ति को पाय ॥

राम चालीसा जो पढ़े रामचरण चित लाय ।
जो इच्छा मन में करै सकल सिद्ध हो जाय ॥

Ram Chalisa in English

॥ Doha ॥

Aadau raam tapovanadi gamanam hatvah mrugaa kaanchanam
Vaidheehi haranam jataayu maranam sugreeva sambhaashanam

Baali nirdalam samudra taranam lankaapuri daahanam
Pashchadraavanam kumbhakarnam hananam etaddhi raamaayanam

॥ Chaupaai ॥
Shree raghubir bhakt hitakaaree।
Suni leejai prabhu araj hamaaree॥

Nishi din dhyaan dharai jo koee।
Ta sam bhakt aur nahin hoee॥

Dhyaan dhare shivajee man maahin।
Brahmaa indra paar nahin paahin॥

Jay jay jay raghunaath kripaalaa।
Sadaa karo santan pratipaalaa॥

Doot tumhaar veer hanumanaa।
Jaasu prabhaav tihu pur jaanaa॥

Tuv bhujadand prachand kripaalaa।
Raavan maari suran pratipaalaa॥

Tum anaath ke naath gosaai।
Deenana ke ho sadaa sahaai॥

Brahmaadik tav paar na paavain।
Sadaa eesh tumharo yash gaavain॥

Chaariu ved bharat hain saakhee।
Tum bhaktan ke lajja raakhee॥

Gun gaavat shaarad man maahin।
Sura pati taako paar na paahin॥ 10 ॥

Naam tumhaar let jo koee।
Ta sam dhany aur nahin hoee॥

Raam naam hai aparmpaaraa।
Chaarihun vedan jaahi pukaaraa॥

Ganapati naam tumhaaro leenhom।
Tinako pratham poojy tum keenhom॥

Shesh ratat nit naam tumhaaraa।
Mahi ko bhaar sheesh par dhaaraa॥

Phool samaan rahat so bhaaraa।
Paavat kou na tumharo paaraa॥

Bharat naam tumharo ur dhaaro।
Taason kabahoon na ran mein haaro॥

Naam shatrughan hriday prakaashaa।
Sumirat hot shatr kar naashaa॥

Lashan tumhaare aagyakaaree।
Sadaa karat santan rakhavaaree॥

Taate ran jeete nahin koee।
Yuddh jure yamahoon kin hoee॥

Maha lakshmee dhar avataaraa।
Sab vidhi karat paap ko chaaraa॥ 20 ॥

Seeta raam punita gaayo।
Bhuvaneshwaree prabhaav dikhayo॥

Ghat so prakat bhaee so aaee।
Jaako dekhat chandr laajaee॥

So tumare nit paanv palotat।
Navo niddhi charanan mein lotat॥

Siddhi athaarah mangal kaaree।
So tum par jaavai baliharee॥

Aurahu jo anek prabhutaai।
So seetaapati tumahin banaaee॥

Ichchha te kotin sansaaraa।
Rachat na laagat pal kee baaraa॥

Jo tumhare charanan chit laavai।
Taako mukti avasi ho jaavai॥

Sunahu raam tum taat hamaare।
Tumahin bharat kul- poojy prachaare॥

Tumahin dev kul dev hamaare।
Tum guru dev praan ke pyaare॥

Jo kuchh ho so tumahin raajaa।
Jay jay jay prabhu raakho laajaa॥ 30 ॥

Raama aatmaa poshan haare।
Jay jay jay dasharath ke pyaare॥

Jay jay jay prabhu jyoti svaroopa।
Nigun brahm akhand anoopaa॥

Saty saty jay saty- brat swaamee।
Saty sanaatan antaryaamee॥

Saty bhajan tumharo jo gaavai।
So nishchay chaaron phal paavai॥

Saty shapath gauripati keenhee।
Tumane bhaktahin sab siddhi deenee॥

Gyaan hriday do gyaan svaroopa।
Namo namo jay jaapati bhoopa॥

Dhany dhany tum dhany prataapaa।
Naam tumhaar harat santaapaa॥

Saty shuddh devan mukh gaayaa।
Bajee dundubhee shankh bajaayaa॥

Saty saty tum saty sanaatan।
Tumahin ho hamare tan man dhan॥

Yaako paath kare jo koee।
Gyaan prakat taake ur hoee॥ 40 ॥

Aavaagaman mitai tihi keraa।
Saty vachan maane shiv meraa॥

Aur aas man mein jo lyaavai।
Tulasee dal aru phool chadhaavai॥

Saag patra so bhog lagaavai।
So nar sakal siddhata paavai॥

Ant samay raghubar pur jaai।
Jahaan janam hari bhakt kahaai॥

Shree hari daas kahai aru gaavai।
So vaikunth dhaam ko paavai॥

॥ Doha ॥
Saath divas jo nem kar paath kare chit laay।
Haridaas harikripaa se avasi bhakti ko paay॥

Raam chaaleesaa jo padhe raamcharan chit laay।
Jo ichchha man mein karai sakal siddh ho jaay॥